| 【日期】= 1999.01.01 |
| 【期号】= 1681 |
| 【标题】= 说“比” |
| 【版次】= 03 |
| 【版名】= 党旗飘飘 |
| 【作者】= 孙德祯 |
| 【专栏】= 黄河口漫话 |
【正文】= 
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孙德祯 (1999.01.01)
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说“比” 孙德祯 有一个笑话，说在一个村里住着姓朱的和姓项的两个家族。姓朱 的为了表现祖上的荣耀，在自家祠堂的大门口贴出一副对联：“两朝 天子，一代圣人。”上联是说五代时的后梁和后来的明朝都是他们“ 朱家的天下”，下联则是说南宋理学大师朱熹也是他们的先人。姓项 的见了很不服气，也想写副对联压倒姓朱的，于是四处访寻文人墨客 替他们出这口气。终于有一天，一位读书人替他们写下一副“烹天子 父，为圣人师”的对联贴在了项家祠堂门口。上联是说，楚霸王项羽 曾一度抓获汉高祖刘邦的父亲刘太公，并在两军阵前要把刘太公给烹 了。下联则是指《三字经》上讲的“昔仲尼，师项橐。”连孔圣人都 拜项橐为师，何况朱子？ 比祖宗比家族，这些都是虚的，空对空，倒还没有什么。像西晋 时的石崇、王恺比富，则显然有了些短兵相接、白刃格斗的味道。晋 武帝司马炎的舅舅、后将军王恺家里用饴糖水刷锅，散骑常侍石崇便 命令他家厨房用蜡烛当柴烧。王恺在自家门前夹道40里，用紫丝编成 了屏障；石崇便用比紫丝贵重的彩缎，铺设了50里的屏障……道高一 尺，魔高一丈，一浪高过一浪，两个人比了个不亦乐乎，竭尽铺张奢 华之能事。 今天看来，他们这种比法实在让人不可思议。不过遗憾的是我们 在嗟叹古人的同时，却还在没完没了地与别人比着。你瞧，孩子一出 生，做满月，要跟别人比；孩子长大了结婚，要跟别人比；老人过生 日，要跟别人比；从生到死无时无刻不在比。穿衣服，要跟别人比； 吃饭喝酒，要跟别人比；住房居室、家具用品，要跟别人比；出门在 外车船代步，要跟别人比，衣食住行无处不在比。人与人在比，单位 与单位也在比：比楼房，比车子，比办公条件，比福利待遇，比升迁 机会……大大小小无一不可比。 老实说，“比”未必是一件坏事。关键看你比什么？跟谁比？如 何比？有些人只盯着个人利益、小集体利益，斤斤计较一己得失，这 不足取。有些人热衷于比阔气，搞铺张，这有害而无益。有些人总拿 自己的长处与别人的短处比，这未免太不客观，胜之不武。怎样比才 能客观、公允？不妨看看这几位人物： 中国历史上有诸葛亮自比管仲、乐毅，充分体现了诸葛亮远大的 人生抱负，深为后人所推崇。正是以管仲、乐毅为榜样，诸葛亮才辅 佐刘备称雄一方，建立蜀汉政权，以致三分天下有其一。 而汉高祖刘邦更是一位善比的人，他说：“夫运筹帷幄之中，决 胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝 粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。” 刘邦把自己与手下“三杰”相比，承认了自己的不足，同时他又把自 己与项羽比，认为自己能用人，而项羽不能，这是自己的长处。前前 后后两项比较，刘邦给自己来了个“一分为二”。 这几个人的比法，都是很值得借鉴的。孔子曰：“见贤思齐焉。 ”就是讲，我们大家都要跟那些有道德，有作为的人比，发现不足， 迎头赶上，像雷锋、孔繁森那样，在工作上向高标准看齐；在生活上 ，同低标准比，人与人之间如此，推而广之，单位与单位之间，地区 与地区之间，国家与国家之间，亦该如此。 |